Insistir em Diálogo

M. Fethullah Gulen

14 de fevereiro de 2021

Embora hoje expressemos o encontro de pessoas com pensamentos e visões de mundo diferentes, com a palavra ‘diálogo’, diferentes conceitos também podem ser desenvolvidos para não cair em monotonia. No diálogo, revelar nossas boas intenções e expor a sinceridade em nossos sentimentos e pensamentos são principais. Por exemplo, algumas vezes usamos o conceito de ‘tolerância’ como sinônimo de diálogo. Mas alguns acharam isso inconveniente. Disseram que a palavra tolerância evoca o significado de que o interlocutor tem certas atitudes e comportamentos, convicções e crenças que não serão toleradas e que você as tolera. É como se o outro lado tivesse espinhos, mas você os tolera e trata os espinhos como uma rosa. Isso pode ser entendido como culpar ou insultar implicitamente o outro. Por isso sem nos prender nas palavras devemos revisar nossos discursos mais uma vez e encontrar termos mais inocentes e mais suaves.

Por exemplo, em vez de tolerância, podemos usar a expressão ‘respeito a posição do outro’. Porque a base dessa afirmação é a ideia de que qualquer um merece respeito independentemente da sua visão de mundo e filosofia da vida. Em outras palavras, significa ‘respeitar a humanidade’ dos interlocutores. Porque todo ser humano é potencialmente uma coleção de valores. Algumas pessoas podem não ter desenvolvido esse potencial por si mesmas. Mas não se deve esquecer que cada pessoa é uma arte divina. Por isso este monumento e esta dotação devem ser respeitados. Respeitar a ser humano é, de certa forma, respeitar por quem o criou.

Além disso também podem ser usadas diferentes expressões como; ‘construir pontes de amizade’ e ‘união das pessoas a partir dos pontos básicos comuns’. Desde que os princípios básicos sejam preservados e a assunto não seja deslocado além do seu fundamento principal, sem entrando nas tentativas de ineditismo.

Mantendo Segurança do Trajeto

Assim como os estudiosos da religião, devemos escolher os conceitos e expressões que usamos com tanto cuidado, levando em consideração suas nuances, para não dar origem a alguns ilusões e preocupações injustificadas sobre o trabalho que está sendo feito. Não devemos ofender ninguém que tenha religião, crença, entendimento e ideia diferente, tanto com a terminologia que usamos, quanto com o trabalho e atividades que demonstramos. Devemos determinar a natureza e a estrutura do trabalho realizado corretamente e explicar esses a outros. No início devemos identificar os argumentos e materiais corretos, em seguida, destacá-los em todos os lugares; devemos expressar as mesmas coisas quando falamos a portas fechadas e quando nos dirigimos a multidões em grandes salões. Devemos ficar longe da retórica que pode confundir as pessoas que abordam o assunto ingenuamente ou pode ser abusada pelas pessoas mal-intencionadas. Devemos refletir a clareza de nossas intenções e propósitos em nosso estilo, criar um discurso comum e repeti-lo em qualquer lugar. Mesmo assim haverá pessoas procurando pelo em ovo. Mas o importante é que façamos a nossa parte e tratemos as questões com uma sensibilidade extraordinária. O resto é com Deus. Não podemos interferir no resultado.

Bediuzzaman Said Nursi que dedicou sua vida ao serviço da fé(islâmica) e do Alcorão, e seus seguidores, que eram poucos em número para aquela época, foram acompanhados pelos vigias de bairro no início. Quando acharam isso pouco as policiais e pessoas da inteligência foram incluídos. Devemos calcular como e por quem um movimento que se tornou global pode ser investigado. Mesmo que busquemos tanto a paz e bem estar dos outros, algumas pessoas fazem moldes de acordo com sua própria medida e mundo de pensamento e nelas nos enquadram. Se você não levar em consideração a existência de pessoas que agem com seus delírios e paranoia, e se você não ajustar suas ações e discursos conforme disso, eles não lhes darão a chance de sobreviver.

Algumas pessoas podem falar com uma linguagem ofensiva e as vezes pode ser que ninguém revida. Isso significa que eles não estão preocupados com este tipo de pessoas. Os mal-intencionados se ligam a quem estão mais preocupados. Por isso vocês devem considerar tudo isso para garantir a segurança do trajeto.

Pode ser que vocês andam no caminho certo e só buscam a vontade de Deus. Até podem ter jurado agir no sentido de limpar a sujeira jogada na bela face do Islã. Também podem ter expectativas positivas sobre sua nação e da humanidade. Vocês devem ter feito grandes sacrifícios para que a humanidade possa viver em paz e não estar em conflito uns com os outros. Mas isso por si só não é suficiente. Além disso, vocês precisam levar em consideração os sentimentos e pensamentos dos outros (opostos). Não devem esquecer que tem o dever de se expressar a eles corretamente e de remover suas possíveis preocupações e medos. Tem que explicar quem vocês são, que tipo de caminho vocês estão trilhando, quais objetivos vocês querem atingir.

Da mesma forma, é muito importante dar respostas apropriadas e convincentes às afirmações e calúnias feitas por outros sobre as pessoas se consagram no caminho de Allah. Devemos declarar a todos que estamos trabalhando pela humanidade, para manter os valores humanos vivos, e que vemos isso como uma ordem do nosso sistema de crença. Devemos afirmar que se não criarmos uma atmosfera de amor entre as pessoas, seremos responsabilizados por Allah. Acreditamos que Deus criou este mundo como um caminho para paz eterna. Achamos que podemos alcançar essa paz somente cumprindo nossas responsabilidades aqui. Não temos outro objetivo.

Construindo Pontes de Diálogo

Um dos maiores problemas do nosso tempo são os conflitos e a polarização. As pessoas estão divididas e fragmentadas em diferentes facções, grupos e ideologias. Cada um segue seu próprio caminho. Sem dúvida, em tal ambiente, não será fácil levar as coisas em uma determinada trajetória sem incomodar alguém. No entanto, nosso dever é restabelecer as pontes de diálogo entre as pessoas e estabelecer ambientes pacíficos, utilizando todos os meios que não contraem as regras da nossa religião. Por exemplo, para o conseguir isso, é muito importante internalizarmos os valores democráticos. Devemos apoiar a democracia e aproveitar os benefícios da mesma adicionando nossa própria cultura e valores nela. Haverá algumas pequenas comunidades que se sentirão desconfortáveis com isso. Porém, como dito anteriormente, não é possível agradar a todos. Não podemos permanecer indiferentes a tal sistema que foi aceito pela consciência comunitária.

Por outro lado para nos expressarmos corretamente, dialogar com os diversos segmentos da sociedade e trocar ideias com eles sobre problemas comuns da humanidade precisamos nos educar e capacitar bem. Se conhecermos bem nossos interlocutores, abordarmos seu mundo de pensamento e não deixarmos de respeitá-los, esses passos benéficos dados em nome da humanidade vão dar resultados bons. Já que, testemunhamos muitos exemplos disso até hoje.

Outro ponto a ser considerado a esse respeito é que, se as pessoas com quem vocês dialogam quebrarem o acordo espiritual em prol do diálogo, vocês não devem fazer a mesma coisa. Devem saber como ser paciente. Alcorão sublinha a importância da virtude de ser paciente:

Se tiveres de responder a qualquer coisa errada, responde (apenas) na medida do mal que te foi feito. Mas se aguentardes pacientemente será realmente melhor para os pacientes.

Nosso dever é escolher o caminho da bondade e da virtude e não recorrer à retribuição do mesmo. Um dia vem a tempestade de fevereiro, outro dia a tempestade de junho e outro dia a tempestade de julho.1 Devemos responder às questões de que somos acusados, fazer correções e esclarecimentos, mas também não devemos agir revidando.

Continuidade em Diálogo

Vocês devem manter seu diálogo com diferentes segmentos da sociedade, criando diferentes meios. Às vezes vocês tem que convidá-los para o chá e às vezes precisam ir até eles. Vocês devem usar todos os argumentos que podem ser usados para diálogo e aproveitar todas as maneiras possíveis. Se seus interlocutores ficarem incomodados com a presença de alguém, vocês devem continuar com as pessoas com quem eles não serão incomodados. Ou vocês devem indicar quem conhece melhor as culturas e os mundos de pensamento das pessoas com quem estão lidando. Pois o direito de Deus é superior a qualquer outro direito. O importante é poder sentar e discutir certos assuntos, mostrar aos interlocutores que vocês defendem mesmas ideias e não há alteração nisso. Enquanto vocês ficarem longe, não poderão se expressar, e se houver coisas boas que eles lembram sobre vocês, serão esquecidos. Por isso, vocês devem insistir no diálogo e manter suas relações com os diversos segmentos da sociedade.

Embora a ganância e teimosia sejam adjetivos indesejáveis em condições normais, se tornam aceitáveis nas boas ações. Se olharmos para a vida do Profeta Muhammad (que paz e benção de Deus esteja com ele), veremos como ele demonstrou um zelo e esforço extraordinário a esse respeito. Não sabemos quantas vezes ele foi a Abu Jahl2. Não seria exagero se dizermos que foram cinquenta vezes. Por isso, vocês devem continuar o diálogo com todos os segmentos da sociedade tanto quanto possível. Cada um dos devotos que seguem o caminho da fé e do Alcorão deve se considerar responsável por esta questão. Nosso dever é dizer as verdades com persistência, determinando muito bem o método e o estilo, sem causar qualquer reação. Cabe a interlocutores aceitarem ou não.

Ideias e abordagens diferentes não devem impedir o diálogo. Essas diferenças devem ser expressas com muita tranquilidade, sem negligenciar o respeito pela posição, sem se diferenciar dos outros Ninguém deve se considerar superior aos outros e não deve causar tal impressão em seus interlocutores. Também deve ser despretensioso. Até hoje foram feitos trabalhos na forma amadora. Mas a partir de agora, as questões devem ser tratadas com mais profissionalismo, na proporção do valor da mensagem empreendida. A representação apresentada deve ser levada a sério, e deve se caminhar com a postura, como se fosse, profética. A questão deve ser abordada de novo com a filosofia da vida do Profeta Muhammad. As pessoas engajadas neste assunto devem ser muito bem treinadas. As coisas devem ser feitas com sabedoria, os valores humanos devem ser respeitados e não deve se errar. Seria um desrespeito para um assunto tão sério estivesse abordado com as considerações vulgares.

Têm Dúvidas Sobre Seus Valores?

Os crentes não devem ter medo do diálogo, não devem ter medo de alguma perda. De certa forma, há uma corrida de valores no diálogo. Se vocês duvidam de seus valores, isso significa que você não tem uma crença firme em Allah. Se vocês estão dizendo “Se estivermos com tal grupo, seremos afetados negativamente por eles e nossa religião será prejudicada.” vocês têm um problema de confiança na religião que representam. Se vocês acreditam que seus valores vão prevalecer entre outros valores, não há por que terem medo de estar com os outros e dialogar com eles. Se vocês pensam que ao apertar a mão e abraçar os outros, por um lado, suas belezas se espalhará para eles e, por outro lado, vocês se beneficiarão com a beleza deles, não precisa se preocupar com o diálogo.

Se vocês abrirem seus corações para os outros, verão que, um por um, corações deles serão abertos para vocês. Pode-se dizer que essa é uma perda?! Abram seus corações para o mundo tanto quanto vocês puderem! Pois quem entra nos seus corações também vai encontrar as belezas de lá. Mesmo que ele não as aceite, pelo menos as respeitará. Mesmo que ele não mostre respeito, ele deixará de as injuriar. Essas tentativas vão inibir a raiva e a violência entre as gerações futuras, vão acabar com os conflitos e brigas e vão encher os abismos entre elas. Não há dúvida de que cada uma dessas conquistas é muito importante. Também é muito importante que as pessoas possam dar as mãos e caminhar juntas em direção a um objetivo e correr uma maratona juntas, a fim de enfrentar os problemas comuns da humanidade. Se vocês conseguem plantar sementes de amor e respeito nos corações das pessoas e podem disseminar a ideia de convivência, assim, vocês agradarão Deus e o Seu Mensageiro.

Às vezes, as experiências, crenças, sentimentos e pensamentos das pessoas com quem vamos dialogar podem parecer contraditórios para nós. Eles podem estar vivendo uma vida leviana. Até essas pessoas podem insultar os valores em que acreditamos e nos ofender com suas palavras e ações. Nossos propósitos e intenções nos salvará de tais situações inevitáveis. Não devemos deixar de dialogar com este tipo de pessoas, se estamos conseguindo prevenir alguns danos ou proporcionando alguns benefícios à humanidade através das relações que estabelecermos. Porque quando eles começarem a se sentar com vocês, talvez entendam melhor algumas coisas. Eles podem ter uma ideia sobre os valores em que vocês acreditam usando atitudes e comportamentos de vocês como um critério. Mesmo que eles não os aceitem, pelo menos passam a conhecer vocês corretamente. Se eles têm algum preconceito, eles se livram deles e desistem ser hostis. Assim, possíveis conflitos e lutas serão evitados. É isso que deve ser nossa causa e preocupação.

Por outro lado, vocês não devem esquecer que hoje existe um interregno em um aspecto. Infelizmente, hoje, o Islam não foi explicado às pessoas corretamente ou representado perfeitamente. Não há nenhum dos fundamentos para credibilidade. Em tal ambiente, seria irreal pensar que outros viriam ao nosso ambiente e nos ouviriam, e "agirem com equidade" Por isso, devemos ir pessoalmente a todos e procurar desenvolver uma relação com eles, sem categorizar e rotular as pessoas de acordo com a sua visão de religião ou a forma como nos tratam. Devemos respeitar a todos. Até que, se houver um erro, devemos nós culpar primeiro. Devemos refletir sobre motivos de não ter feito o esforço necessário para nos explicar a eles, por que não adquirimos o conhecimento necessário, ou não conseguirmos a representação adequada até hoje.

Em suma desconsiderando o que as pessoas de mente fechadas e com conhecimentos superficiais dizem e sem dar importância às dificuldades, providenciem emigrações para todos os lados do mundo, considerando a cada parte dele como sua própria terra, e semeiem sem parar. A terra é muito leal. Vão observar que as sementes um dia germinarão, espigarão e darão frutos. Não importa se vocês colhem esses frutos ou se outras pessoas os colhem. Porque vocês serão recompensados (por Deus) pelas suas intenções, suas migrações e suas ações. Sendo assim não é importante quem fará a colheita.

Vocês são responsáveis por fazer o que for necessário. Assim que as belezas que vocês revelam, forem totalmente compreendidas e reconhecidas a situação do mundo mudará. Se conseguíssemos enviar cinco ou seis milhões de pessoas para todo lado do mundo, guiando e orientando elas aonde quer que fossem e encontrando oportunidades de trabalho. a situação do mundo seria muito diferente hoje.

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Lİnk do artigo: https://www.herkul.org/kirik-testi/diyalogda-israr/

Nota do tradutor:

1) Gülen cita três datas importantes nas quais o Movimento Hizmet foi fortemente perseguido 28 de fevereiro 1997, junho de 1999 e 15 de julho 2016

2) Abu Jahl: Opositor do islã no surgimento é conhecido como pai da ignorância